La Corse illustre particulièrement bien cet activisme de la dérision ou de la fronde haineuse à travers quatre registres. Celui d’abord du racisme et de la xénophobie primaires qui use des murs comme des relais sans sigle d’un flot de haine à l’encontre des étrangers, marocains installés dans l’île en nombre depuis plus de quarante ans. Le sigle IFF (I Francesi Fora) se voit désormais massivement concurrencé par un absurde IAF (I Arabi Fora - grammaticalement incorrect en langue corse) qui représente selon une étude de terrain récente plus de 15% des inscriptions iconographiques dans l’île. Le rejet de la drogue, parfois voile facile pour prolonger un discours anti-immigrés, est également visible en Corse, offrant aux formations militaristes la place enviable de vigie d’une jeunesse en perdition. L’humour peut également constituer l’envers de ce texte caché dont parle Scott. La magagne en Corse, cet art de la moquerie publique, se retrouve sur les murs, largement inspirée par l’actualité politique et des sous-entendus grivois. Enfin, les détournements et travestissements viennent illustrer la fragilité du statut de contestataire officiel, prenant le risque de se voir à son tour moqué en lien avec une logique du fait divers (l’allusion au PNC dont le dirigeant fut inquiété pour une histoire de faux passeport) ou en raison du trop faible activisme de certaines organisations armées.

Plus directement idéologique, la dénonciation du « mensonge médiatique » sur la situation basque ou le rejet d’une culture élitiste illustrée par le musée Guggenheim à Bilbao, témoignent des extensions possibles de la contestation nationaliste qui se pare ici de reflets populistes.

En Irlande du Nord, ce sont les références sportives qui viennent assoir la singularité communautaire, instrumentalisant le football, le hurling ou la boxe. Les frontières du nationalisme sont poreuses et les exploits sportifs s’adossent complaisamment aux discours partisans ou radicaux sur l’exceptionnalisme local.