L’administration pénitentiaire, qui joue souvent de ces clivages raciaux dans ses choix, va appliquer cette même stratégie pour les quelques bagnards (environ quatre) affectés à l’île du Diable pour le fonctionnement du transbordeur et les diverses corvées quotidiennes. Ces derniers seront sélectionnés selon des critères de « race », c’est-à-dire ne parlant pas ou mal français pour éviter toute tentative de communication avec Dreyfus. Et pour ceux résidant à Royale ou Saint-Joseph, tout comportement suspect était scruté. Le fait de dessiner une vue de l’île du Diable, qui aurait pu servir à élaborer un plan d’évasion, était punissable de soixante jours de cachot ! Il paraît donc peu probable qu’un détenu ait pu, comme le prétend le journaliste Jean Hess, communiquer de vive voix avec Dreyfus, depuis Royale, à marée basse. Il aurait été repéré et puni pour son comportement suspect, sans compter qu’il aurait fallu une marée exceptionnellement basse (et que Dreyfus ait pu aller sur le rivage sans attirer l’attention de ses gardiens) ainsi qu’un temps absolument calme pour que le bruit des vagues et du vent ne rende pas totalement incompréhensible tout échange verbal !

Sur l’île Saint-Joseph, la gravure d’un animal coiffé d’un casque à pointe a été repérée lors de l’étude de la zone comportant de nombreuses roches gravées amérindiennes (par Alain Gilbert). Eric Gassies (SRA Guyane) propose de la mettre en parallèle avec la caricature publiée pour dénigrer Dreyfus. Cette gravure tendrait à prouver que non seulement les bagnards et/ou les surveillants se tenaient informés de l’Affaire, mais aussi que l’antisémitisme ambiant en métropole se reflétait dans le microcosme de l’administration pénitentiaire. Le temps et les dégradations causées par les visiteurs ont malheureusement rendu la pierre complètement illisible de nos jours.

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